新生活的歌者——秦牧《社稷壇抒情》

 play    

在20世紀60年代初的“散文復興”中，秦牧、楊朔、劉白羽被認為是成就突出且對當代散文藝術做出貢獻的作家。他們的作品，分別構成了 20世紀五六十年代散文寫作的三種主要“模式”，產生了廣泛的影響。中國散文界將秦牧與楊朔并稱為“南秦北楊”。

秦牧，原名林派光，1919年生于香港一個破落的華僑商人家庭，后隨父母遷居新加坡。九一八事變后，12歲的他在師長的帶領下共同抗議日本侵華。在華僑前輩的熏陶下，少年秦牧滋長起強烈的愛國主義情感。

后來，秦牧全家回到祖國。回國后的秦牧喜歡讀魯迅、冰心、葉圣陶、茅盾、巴金等人的文學作品，還有鄒韜奮編的雜志，在進步書籍的影響下，他對真理信仰矢志追求，對丑惡事物深惡痛絕。青年時代正趕上民族災難的嚴峻關頭，祖國山河破碎，淪為亡國奴的威脅，讓秦牧一腔愛國的熱血在心中沸騰。19歲那年，他毅然放棄學業(yè)，走出課堂，回到廣州，參加“前鋒劇社”，投身抗日救亡的洪流，同時開始了他的文學生涯。這一時期，他所寫的文章大多署名“林覺夫”。

1939年，20歲的他給自己取筆名“秦牧”，寓意“打倒暴秦的苛政之后，在關中過著逍遙快活的放牧生活”，自此沿用。多年后，著名作家馬文森評論秦牧：“他是以戰(zhàn)士的姿態(tài)進入文壇的?！本褪沁@樣一位“戰(zhàn)士”，對于1949年新中國的成立發(fā)自內心地充滿熱愛之情，他親眼見證了人民新生活的到來，欣欣向榮的祖國讓他創(chuàng)作激情迸發(fā)，1949年至1964年，是秦牧創(chuàng)作的高峰期，他共出版文學著作14種，包括人物傳記、小說集、劇集、雜文集，以及《貝殼集》《星下集》《花城》《潮汐和船》等著名的散文集。其中1956年發(fā)表的《社稷壇抒情》是他散文的代表作，被多地選入語文教材。

《社稷壇抒情》由位于北京中山公園的社稷壇說起，以五色土為主線展開豐富的聯(lián)想，思維發(fā)散，馳騁古今。在描摹社稷壇的同時，將文章引入中國古人的天地崇拜，邏輯思維明確地形成祭祀與探索、經濟、文化、民俗四大塊，過渡自然，全文渾然一體。文章帶領讀者領略古老神秘的祭地典禮、地球演進歷史、先民農耕開墾、古代哲學、與泥土相關的動人故事等精彩而豐富的內容，展現了一幅濃縮的中國歷史畫卷。秦牧在說古道今的同時，插入精當的抒情和議論，表達了對歷史的思索、對民族文化和民族精神的探究。《社稷壇抒情》在重溫中華民族史、盛贊中華民族及其偉大創(chuàng)造的同時，抒發(fā)了濃濃的民族自豪感和愛國情。

秦牧的散文題材廣泛、知識豐富、談古論今、旁征博引，具有深厚的生活和知識根底，這是他有別于同時代其他作家的個人特色?！百濏炐轮袊⑿律?，鞭笞丑惡現象”是貫穿他散文作品的主線，他把個人的文學創(chuàng)作與中國社會的發(fā)展緊密地結合在一起，充滿了時代精神。他的散文作品風格獨樹一幟，被譽為當代文壇“散文一絕”。

在半個多世紀的創(chuàng)作生涯中，秦牧曾從事多方面的文學活動：雜文、小說、戲劇、兒童文學、詩歌甚至科普作品，都取得了一定成果。但他寫得最多的還是敘事、抒情的散文。他自己也把散文作為“本業(yè)”，而稱其他體裁為“副業(yè)”。

秦牧的著作一直在海內外持續(xù)出版和重版，他的散文佳作更是廣泛地被選入各種文集、選集、精讀文庫等。迄今已有50多篇作品被選入大、中、小學教材教輔，有的還入選日本、韓國、新加坡等國和中國香港的中小學課本。秦牧以畢生心血灌溉的作品，仍然閃耀著思想的光輝，放射著藝術的火花，照亮了一代又一代讀者的心靈，他的愛國精神和民族自豪感也隨著這些文字散播到世界各地。

（李瓊）

【人物檔案】

秦牧

原名林覺夫，1919年生于香港，廣東澄海人，作家。曾任《羊城晚報》副總編輯、《作品》雜志主編、廣東省文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會理事、中國當代文學學會顧問等。在中國散文界有“南秦北楊”之稱。其代表作有《貝殼集》《花城》《土地》《長河浪花集》《潮汐和船》等。

主編/白燁 副主編/卓今 湖南電子音像出版社出品